体，从而获得一种源自本能的、高效的、直觉的类似“灵感”的认识能力。

拥有这种认识能力，这就意味着在处理当前的问题时，一个人的心灵能够摆脱自我意识的干扰，以整个身心投入进去，在一种客观的状态中去探究事物的本质，得出最佳的答案。

在很多时候，由于受到外在物欲的牵累，各种乱七八糟的想法充塞于思想之中，我们往往觉得心烦意乱，不能安于所做之事，工作效率自然就很低，更谈不上洞悉问题的实质所在了。

这时，我们切不可对自己提出过高的要求，而要着眼于当前的处境，摆正心态就行了。如果觉得心理负担太重，就不妨暂时歇一会儿，放松身心，把眉头舒展开，让微笑从心底荡漾出来，慢慢扩展到全身，身体也随之如棉花一般放松开来，什么牵挂也没有了，如天空的一朵浮云，似大海的一个浪花，闲闲散散，自由自在，完全处于一种自然而然的状态之中。

当心灵闲适自由之后，我们会发现，此时的心境非常活泼、空灵，不受任何现象拖滞，其效能就能最大限度地发挥出来，从而得心应手地处理各种看似非常棘手的问题。

当然，儒家所推崇的“格物致知”，并不是如此肤浅、简单，后面还要深入地涉及到其理论和方法。

7、洞悉心灵的终极秘密

到达龙场后，王阳明自认为对于一切荣辱得失都能够超脱了，只有生死一念还不能从心中彻底清除出去。

当人们传言刘瑾对他不满，仍有害他之意时，王阳明干脆在居住的“阳明小洞天”内，叫人打凿了一个石椁，发誓说：“现在我只在这里等死而已，其他的还考虑什么？！”

平常没什么事，就日夜端坐在石椁中，修心养性，澄心静虑，在非常专注、清静的境界中寻找生命、人生的真谛。

久而久之，他的心境渐如明镜止水，心胸也随之扩大，慢慢进入到潇潇洒洒，无拘无束的状态。

一天晚上，月明星稀，四野俱寂，王阳明静坐完毕，踱到岩洞外。

是时，皎洁的月光静静地洒下来，偶尔的一声鸟鸣兽嚎，更衬托出天地间的幽静。古人有诗云：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

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