毕竟李刀疤和他的十几个手下死的实在是蹊跷，事发当晚，李刀疤等人全都在离死亡现场十几公里外的县城里，而且每个人所在的地方都不同，但在第二天竟全都跑到了蛇君庙那里，再加上那种活生生把人脑袋扭下来的恐怖力量，基本上排除了人类作案的可能。

当然了，如果这事情是人类做的，那这个人也不是我们这种小警察能惹的。这是林耀武离开时对我爷爷说的话，我看到他说这话时眼睛死死地盯着我爷爷，目光灼灼。

至于那个疑似三星堆文物的面具，他们已经送到了成都的研究所，那里会再进行各种鉴定与测试。而在这起事件中最诡异的那张白蛇皮，也就是那白色棺材化作的蛇皮，警察找遍了李刀疤所有可能存放的地方也没有找到一点蛛丝马迹，就像是从人间蒸发一般。

村子似乎是平静了下来，李刀疤等人的死亡渐渐没人再议论，而蛇君庙被拆之后，已经有人去勘测地形，准备修建公路，那几个要承包后山种植藏茶的商人也和村民们签订好了土地的承包协议。

一切似乎都要变的正常，但这只不过是暴风雨来临之前的前奏罢了。最开始出现的矛盾便是我爷爷在拆蛇君庙的当天，对村里人所说的在他没开口之前不要上后山的话。

在这青衣村里不管是农夫还是猎人，后山的意义对他们都是十分重大的，正所谓靠山吃山靠水吃水，哪怕是现在将土地承包给了茶商，但在藏茶基地没修建起来前，大多数的村民还是每天习惯性的往山上跑，或是采摘野菜、菌菇，亦或是放套抓野兔。

但我爷爷一句话就将他们上山的希望堵死了，他们自然是不太高兴，或许陈姓的族人还会在乎一下爷爷这个族长的话，但那些外姓村民可管不了这么多，爷爷毕竟只是陈家的族长，是没有权利命令他们的。

外姓的村民们不听爷爷的话，该上山的就上山，而陈姓的族人看到这些外姓人不仅在山上没出事，还能抓到肥硕的野兔和采摘丰富的蘑菇野菜，他们顿时心里就不平衡了，对爷爷十分不满。

这年代毕竟不同于以前，随着外来思想的扩散，宗法制下的中国家族式社会正逐渐瓦解，家族中族长、族老等人地位逐渐下降，特别是新一代的年轻人们受到自由思想的冲击，对于爷爷那种一言九鼎的权利更加不满，甚至起了反抗心理。

当一群人冲进我家院子的时候，爷爷正躺在一张老式的竹椅上，一边扇着扇子，一边给我讲着他年轻时候的故事。

一个光着上身的壮实汉子一进来就大声嚷嚷道：有财叔，你为什么不要我们上山！你看那些外姓的人这几天上山下山的也不是没出事情嘛！

对呀，为什么不要我们上山，你看隔壁家的王老大昨天还在山上抓了只野鸡，那***回来还在我面前一阵炫耀。

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