但是八传至夷王礼法开始模糊，诸侯开始逐渐强大。夷王之后周朝九代之君，历王更是暴虐后被自己的国人所杀，但幸运的是周、召二公同心协力，立太子靖为王，是为宣王。那一朝天子，却又英明有道，任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，复修文、武、成、康之政，周室赫然中兴。有诗为证：夷厉相仍政不纲，任贤图治赖宣王。

共和若没中兴主，周历安能八百长！

虽说宣王虽然勤政，但是亦未能复成康时的教化大行。虽然中兴但却未能有其先主的天命所至。至其三十九年，姜戎抗命，宣王亲征不敌，败绩于千亩，车徒大损。思为再举之计，又恐军数不充，亲自料民于太原。料民者，将本地户口，按籍查阅，观其人数之多少，车马粟刍之饶乏，好做准备，征调出征。再说宣王在太原料民回来，离镐京不远，催趱车辇，连夜进城。忽见市上小儿数十为群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇而听之。歌曰：月将升，日将没，糜弧箕胞，几亡周国……

褒城山麓之中地广而又人稀，只有数十人的小村落。古时候大都人家都以城郭为姓。褒城里土生土长的居民大都姓褒。而一般人都无都是有姓而无名，有者也是以周朝事物为名。但大多都是以自己家的出生长幼为名。但也有不同的叫法，就好像有普通的褒一，褒二等，但也有以姐或妹，兄或弟为名的，也就是称谓上的简单不同。也便于呼唤。

话说那小村落中本就人烟罕至。当时社会的生存条件又是极其艰苦，但好在周朝的统治下还算得上国泰民安，被饿死者极少。那村落中的居民都以褒为姓。而其中有一户夫妇此生只得一子，生的唇红齿白，很是令人喜欢。父母，村人也是对其爱护。

但其五岁那年，和往常一般和一群小伙伴一起去山间采集卷耳。

古时一般小孩五六七岁，但凡能独立行动了便要为家里做事。事虽简单，其中也可以和伙伴嬉戏游玩。

那孩子虽然有姓但却虽已五岁但却并无名。村中大多数的孩童都已经有了名字，有的以大小论，我的以草木论。其至今无名，却是其父母因是只得独子对其宠爱有加，想打算去褒城中请一士人求名。

山路虽然崎岖，但是常年的蹬踩也已经形成了一条小路。行走间虽然吃力，但是只要在山路两侧不远处采集就不会有太大的危险。所以村子里的大人也放心让自己家的孩子成群的去采集。

追逐打闹间，一群小孩渐渐的行远……

孩子手中都提着一个由大人用茅草编成的篮子。这种篮子胜在轻便，很适合10岁刚出的孩子携带。

行至半山腰，有的孩子的篮中已经快要装满了。淳朴的乡村生活，也从小就开始造就孩子们的乐天知命，也可以说是自己自得其乐。