盗跖偷走了圣人之道，就出现了“盗亦有道”。盗跖的徒弟问盗跖说：“盗亦有道乎？”盗跖回答说：“怎么没有呢？准确推测出屋里有什么宝藏，这就是圣；第一个冲进屋里去，就是勇；最后一个离开屋子，这就是义；知道能不能采取行动，这就是智；分赃公平，这就是仁。不具备以上五个条件，却能成为大盗，是天底下从来没有过的事。”

庄子把大盗的出现归罪于圣人，圣人在无意间做了大盗的帮凶，他自己却不知道。《庄子·盗跖》中，就虚构了一场孔子与盗跖的正面交锋，现在我来为大家说个大概。

孔子和柳下季是朋友，柳下季有个弟弟，叫盗跖。盗跖带领着九千跟随者，横行于天下，侵扰各诸侯，还入室抢劫，掳走妇女、牵走牛马，他心中只有财物而没有亲人，不会顾及到父母兄弟的感受，也不祭拜先祖。他到哪里，哪里的百姓就会受苦遭殃。

盗跖如此横行霸道，孔子看不下去了，就想替柳下季去劝导一下盗跖。柳下季说孔子一定说不过他，劝他别去，但是孔子不听，驾着车，带着颜回和子贡就找盗跖去了。

孔子去拜见盗跖时，盗跖正在切人肝当饭吃。下人来报，盗跖听说是孔子来了，大怒，不想见他，说他是个狡诈虚伪的人，满口胡言乱语，不耕田就有饭吃，不织布就有衣穿，鼓动唇舌，搬弄是非，迷惑天下君主的人！让读书人不守本分，妄想通过孝悌的行为，侥幸得到封侯和富贵。

孔子说他认识柳下季，盗跖才肯见他，他对孔子说：“丘，上前来，你说的话，顺我心就可以活命，逆我心就要被处死。”孔子于是夸他“生而长大，美好无双，知为天地，能辩诸物，勇悍果敢，聚众率兵。”说他“身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟”，但却是个盗跖。于是孔子提议让盗跖与天下人重新来过，停战休兵，一起祭拜祖先，他愿意说服各国的国君为盗跖建一座大城，封他为诸侯。

盗跖听完之后，大怒，说：“能被利益、言语劝谏的，都是愚笨浅陋的平常百姓。我长得好，是我爸妈给的，就算别人不夸我，我自己难道不知道吗？喜欢当面夸别人的，也喜欢在背后诋毁别人。”显然，孔子奉承盗跖，以利诱惑的计策失败了。

盗跖接着说：“你研修文王、武王之道，掌握天下言论，用来教育后世，穿着儒服，言行虚伪造作，通过迷惑君主求得富贵，没有比你更大的盗贼了。天下人叫我盗跖，怎么不叫你盗丘呢？”然后盗跖还举了一系列善有恶报的例子，说孔子说的那一套，正是他所要抛弃的，最后孔子完败，茫然若失地回去了。

“圣人不死，大盗不止”，这话可能说得有些偏激了，但它不禁让我想到了当科学家爱因斯坦看到原子弹在广岛爆炸后呈现的惨状时，他痛心疾首的说：“若只如今，当初我应该做个修鞋匠。”什么东西都有两面性，就看人怎么运用！