第四，兴太学，举贤良。这一点，还不错。这个书呆子总算是做了件“好事”。办学校，培养人才，任何时候少什么都不能少人才。如何才能广泛地发掘、培养人才，这是执政者必须解决的大事。董仲舒在总结前人经验的基础上，将“兴太学，举贤良”纳入国家制度中，这就使得选拔人才制度化，同时又规范化了。如此一来，读书人就有了盼头，学而仕，可以为国家扛大梁。

于是，在董仲舒的建议下设立了太学。这里做一下简要说明，太学就是设立在京城的最高学府，但实际上，其他地区也设立了很多类似的学校。其实，早在夏商周时期，大学便有了，大学在夏为东序，在殷为右学，在周有东胶，而周朝又曾设五大学：东为东序，西为瞽宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。汉代开始设太学，隋代开始设国子监。董仲舒曾说：“五帝名大学曰成均”，所以，这也是为什么说董仲舒是在总结前人经验的基础上提出的这条建议。到隋朝以后设立国子监，为中央官学，是古代教育体系中的最高学府。

董仲舒还建议各地的诸侯、郡守等积极向中央推荐贤能之人，如此大规模地广纳贤才，使得汉武帝时期人才脚尖碰脚跟。大汉的鼎盛时期就在不远的明天。

第五，适时改革。董仲舒提出“更化”的观点，其实就是“改革”。他说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变……继治世者其道同，继乱世者其道变。”更化是董仲舒独特的思想，不变之道只有通过“变”取得。简而言之，改革是让一个朝代长久不衰，发展迅速的根本动力。

董仲舒以“目不窥园”而出名，标榜“潜心学习”的模范，更是抓住时机，审时度势地提出《天人三策》，一举成名。他不像东方朔那样进行“恶心”的自我炒作，但他也难逃炒作的嫌疑，只不过做的比较“隐蔽”或者说别出心裁罢了。他只是古代无数书生中第一个出名的书呆子，只是个特例，并不值得读书人去效仿，但是他那种目不窥园的读书态度却影响了一浪又一浪的前人和后人。有时，不禁在想，那些十年寒窗苦读的书生们是不是就是受了他的影响——执著地坚持读书才是惟一出路的信念？

自西汉成立以来，汉武帝即位之前，这段时期以窦老太为代表的上层人物崇尚的是黄老之学。黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。由于黄老之学主张君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。因此，这样的主张在西汉初产生了一定影响，出现了文景之治。但是，文景之治也存在不少弊端，最明显的一个弊端就是促使皇帝老儿什么都不做，黄老之学要求的就是让君主无为而治嘛。