明代自从正德、嘉靖年间与西欧国家开始接触之后，东西方的文化交流日渐频繁，西方的地理知识也逐渐为中国人了解，欧洲列国纷争的状况亦为中国人所知晓，在与中国本土差不多大小的欧洲大陆上纷纭罗列的数十个蕞尔小国，终于逐渐有了相应的中文译名。

贤哉的这部拙作之中为了追求真实性，对于这些不见於前代典籍的欧洲地名、国名，竭尽所能的还原明代时期的称呼，然而贤哉毕竟不是专业历史考据人员，所能参考的资料亦十分匮乏，唯有竭尽所能，在此，尤便于读者浏览。

明代早期关于东亚文化圈以外的地理着作除了郑和下西洋的随行人员所着的《瀛涯胜览》、《星槎胜览》等之外，几乎只剩下胡元时期的《岛夷志略》了，而自从正德、嘉靖年之后，尤其是万历、天启年间，西方地理知识在中国逐渐为越来越多的人所了解，地理作品也日渐纷纭，最有名气的当数万历年间利玛窦绘制的《坤舆万国图》和天启年间艾儒略进献给天启皇帝的《职方外记》。这两部作品，贤哉侥幸都得到了。（而贤哉得到《职方外记》的经历，窃以为值得着一提，中华书局1996年出版的中外交通史籍丛刊中有谢方先生校释的《职方外记校释》，堪称《职方外记》的最佳注本，然而由于发行量极少，加之时间久远，市面上几乎绝迹，贤哉多方搜求获，终於2007年夏天在北京旅游时无意购得，颇有“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的意味。）除了这两部作品之外，满清早期由于皇明遗风尚存，亦稍有佳作，譬如南怀仁为《坤舆万国图》做注释而编写的《坤舆图说》就颇有价值，尤其是书中关于“天下七奇”图文并茂的讲述可以说是第一个系统的将“世界七大奇迹”介绍到中国，之前的《职方外记》虽然有提到过“天下七奇”，但是并未详细、系统的介绍（该书贤哉恨未得见，只能从《职方外记校释》中窥得只言片语）；另外山西传教士樊守义旅行意大利其间所着游记《身见录》较为详细的介绍了意大利各地的风土人情和园林建筑，颇具诗情画意（贤哉亦为能亲见，惟从《职方外记校释》中窥得只言片语）。满清末年，世界开始逐渐走入现代社会，地理着作当然也进入了一个新的时期，魏源《海国图志》、都是绝佳的作品，尤其是徐继畲的《瀛寰志略》，旁征博引，考究详致，其中引用的很多明代的地理作品现在已经很难见到了，这也更显得弥足珍贵（这两部书贤哉亦侥幸得到了电子本）。

徐继畲在《瀛寰志略》凡例中曾经这样写道：“外国地名最难辨识，十人译之而十异，一人译而前后或异”，明代距离现在已经将近四百年了，很多明代常用的外国地名现在早已废弃不用而改用新的译名，下面，贤哉将明代的地理名称与现代大家熟悉的名称罗列出来，便于大家比对了解，主要参考资料即上文所引用的那些书籍，其中难免会有讹误，希望大家多多指正。